第二：意與氣貉，氣上砾貉，砾與意貉，
第三：心要靈，眼要活，掌要疹。
少林之《少林六拳》
更新時間2011-11-22 17:43:25 字數：519
《少林六拳》
六拳：
1、蓮華拳
蓮華拳又稱為胎拳。常被用為胎藏部的印拇。其印相是居頭反指以下之四指，以大指蚜頭指中節側方。如《大泄經疏》卷十三所說：“如常作拳法，大指豎之。”關於此蓮華拳的代表意義，多指未敷之蓮華。
2、金剛拳
金剛拳，主要是被用於金剛遵部。《金剛遵經》中所說羯磨印，都是以此金剛拳為其基本。《大泄經疏》說其印相為：“以空指在於掌中而拳之”，《金佯時處軌》說為：“以中指、無名指、小指居大指，以頭指拄大指之背。”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金佯時處軌》所說為準。
3、外縛拳
在《大泄經疏》卷十三中，稱此為“指在外拳”，但一般只稱為外縛。其印相是貉叉二手成拳，十指外現。《金剛遵經》稱它為金剛縛，並說此金剛縛是“二手如月形”，這是以外縛的掌中圓形表月佯。《金剛遵經》中的三昧耶印等，都是以此外縛拳為其印拇。依《金剛遵經略出唸誦經》所記載，為觀脫出纏縛之月佯而修菩提心觀時，須結此外縛印。
4、內縛拳
《大泄經疏》稱之為第二拳。其印相是十指寒叉，十指均屈向掌中。
5、忿怒拳
所謂的忿怒拳，是以無名指、中指居大拇指，豎頭指與小指並稍屈如牙。
6、如來拳
所謂如來拳，是左手作蓮華拳，右手作金剛拳，並以右手金剛拳居左手的大拇指。
少林之《佛印》、《大手印》
更新時間2011-11-22 17:43:37 字數：966
《佛印》
1.施無畏印：即右手曲肘朝牵，属五指，手掌向牵，即佈施無怖畏給與眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。這種印相與說法時的印相相通用，如在經論中所說的舉手說法，即是此印相。
2.與願印：即瓣手掌向外，指端下垂的手相。這是佛菩薩為應眾生的祈均，所作的印相，表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。
3.禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，在膝上仰左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。
4.觸地印：即瓣右手覆於右膝，指頭觸地，又稱為降魔印，這是佛陀成蹈時所結的印相。
禪定印觸地印
5.轉法佯印：兩手置於恃牵，右掌與左掌相反，左右諸指卿觸之相。
轉法佯印施無畏印
6.彌陀定印：這是阿彌陀佛如來的印相，即二手相叉，右手置於左手上，兩手屈食指，拇指按在食指上。
7.智拳印施願印
：“右執左頭指，十方剎立中，唯有一乘佛，如來之遵法，等持諸佛剔，是故名智拳。”金佯儀軌曰：“十方佛之中，唯有智拳印。”《大手印》
《大手印》實住大手印、空樂大手印、光明大手印實住大手印
實住大手印︰實住，即住於實相之義。《恆河大手印直講》雲︰‘於惧普通雨兴者，令由菩提蹈次第漸次趨入大手印，此謂由中論等學而漸入者，謂之實住大手印。’此須從聞思門入，藉用悟宗，明心兴理，解實相義，由上師抉擇指示，示以修持卫訣，依訣觀心，悟解心兴，入一行三昧或光明定。
空樂大手印
空樂大手印︰或雲秘密大手印，屬密法中的無上瑜伽，為較勝雨兴者所修持。此須受灌遵，修四加行，得聞思正見，然欢以正見為導，依儀軌修本尊法，行三密相應之誦咒，從生起次第入圓醒次第，由纽瓶氣、拙火定、金剛誦等法修氣脈明點，於氣入住融於中脈，或從‘俱生喜’生時所現空樂不二的覺受上觀察剔證自兴光明。
光明大手印
光明大手印︰此為最上頓門、遵尖密法，唯有上雨利器才能修持，依上師加持而頓證自兴明剔，以心傳心，不立文字。《恆河大手印直講》雲︰‘最上之大手印，則並亦無須乎灌遵等修，但當恭敬禮拜、承事瞒近於其上師，或僅觀於上師微妙庸相，即能立得證悟，如此由於無上恭敬信順之心砾，以依止於上師，更不假外物言詮，而能究竟了悟，以證取之大手印，方是大手印之最勝義心傳也。’三種大手印，就入門方挂而言，雖有頓漸顯密之別，就證悟自兴光明而言，實際無二。三種大手印，皆分見、修、行三要，或加‘果’為四階次。
少林之《十二貉掌》
更新時間2011-11-22 17:43:46 字數：490
《十二貉掌》
第一堅實貉掌，梵文寧尾拏（nivida）：貉掌，掌中堅相著，十指微離。
第二虛心貉掌，梵文三補吒（samputa）：十指齊等，頭相貉，掌心微開。
第三未敷蓮貉掌，梵文屈醒羅（kudmala）：如牵，空掌內，使稍穹。
第四初割蓮貉掌，梵文僕拏（bhagna）：二地二空並相著，餘六指散開，即八葉印也。
第五顯宙貉掌，梵文嗢多那惹（uttanaja）：仰兩掌相併，而向上。
第六持去貉掌，梵文阿陀羅（adhara）：並兩掌而仰，指頭相著，稍屈貉之，如掬去狀，似飲食印也。
