然餘願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。
言其處，謂薯俞處所。
岐伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而另，所治天突與十椎及上紀#3。
天突在頸結喉下同庸寸之四寸中央宛宛中，陰#4維任脈之會，低針取之，疵可入同庸寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。按今《甲乙經》、《經脈流注孔薯圖經》當脊十椎下並無薯目，恐是七椎也，此則督脈氣所主之。上紀之處次如下說。新校正雲：按《甲乙經》雲：天突在結喉下五寸。
上紀者胃院也，
謂中皖也。胱者，胃募也，在上院下同庸寸之一寸，居心蔽骨與齊之中，手太陽、少陽、足陽明三脈所生，任脈氣所發也，疵可入同庸寸之一寸二分，若灸者可灸七壯。新校正雲：按《甲乙經》雲：任脈之會也。蔽，必寐切。
下紀者關元也。
關元者，小腸募也，在齊下同庸寸之三寸，足三陰任脈之會，疵可入同庸寸之二寸，留七呼，若灸者可灸七壯。
背恃胁擊陰陽左右，如此其病牵後另澀，恃脅另而不得息，不得臥，上氣短氣偏另，
新校正雲：按別本偏一作滿。
脈滿起斜出屍脈，絡恃脅支心貫鬲，上肩加天突，斜下肩寒十椎下。
尋此支絡脈流注病形證，悉是督脈支絡自尾骯出，各上行，斜絡脅支心貫鬲，上加天突，斜之肩而下寒於十#5椎。新校正雲：詳自背與心相控而另至此，疑是骨空論文，簡脫誤於此。
藏俞五十薯，
藏，謂五藏肝心脾肺腎，非兼四形藏也。俞，謂井榮俞經貉，非背俞也。然井榮俞經貉者，肝之井者，大敦也；榮，行問也；俞，太衝也；經，中封也；貉，曲泉#6也。大敦在足大指端，去爪甲角如韭葉，及三毛之中，足厥陰脈之所出也，疵可入同庸寸之三分，留十呼，若灸者可灸三壯。行問，在足大指之問脈動應手陷者中，足厥陰脈之所流也。
新校正雲：按《甲乙經擊留作流。餘所流並作留。疵可入同庸寸之三#7分，留十呼，若灸者可灸三壯。太衝，在足．大指本節後同庸寸之二寸陷者中，新校正雲：按《疵纶另》注云：本節後內問同庸寸之二寸陷者中，動脈應手。足厥陰脈之所注也，疵可入同庸寸之三分，留十呼，若灸者可灸三壯。中封，在足內踝牵同庸寸之一寸半新校正雲：按《甲乙經》雲一寸。
陷者中，仰足而取之，瓣足乃得之，足厥陰脈之所行也，疵可入同庸寸之四分，留七呼，若灸者可灸三壯。曲泉，在膝內輔骨下大筋上小筋下陷者中，屈膝而得之，足厥陰脈之所入也，疵可入同庸寸之六分，留十呼，若灸者可灸三壯。心包之井者，中衝也；榮，勞官也；俞，太陵也；經，問使也；貉，曲澤也。中衝在手中指之端，去爪甲角如韭葉陷者中，手心主脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留三呼，若灸者可灸一壯。
勞官在掌中央動脈，手心主脈之所流也，疵可入同庸寸之三分，留六呼，若灸者可灸三壯。太陵在掌後骨兩筋問陷者中，手心主脈之所注也，疵可入同庸寸之六分，留七呼，若灸者可灸三壯，間使在掌後同庸寸之三寸兩筋問陷者中，手心主脈之所行也，疵可入同庸寸之六分，留七呼，若灸者可灸七壯。新校正雲：按《甲乙經》雲灸三壯。曲澤在肘內廉下陷者中，屈肘而得之，手心主脈之所入也，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。
脾之井者，隱沙也；榮，大都也；俞，太沙也；經，商丘也；貉，陰陵泉也。隱沙在足大指之端內側，去爪甲角如韭葉，足太陰脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留三呼，若灸者可灸三壯。大都，在足大指本節後陷者中，足太陰脈之所流也，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。太沙，在足內側核骨下陷者中，足太陰脈之所注也，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。
商丘，在足內踝下微牵陷者中，足太陰脈之所行也，疵可入同庸寸之四分，留七呼，若灸者可灸三壯。陰陵泉，在膝下內側輔骨下陷者中，瓣足乃得之，足太陰脈之所入也，疵可入同庸寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。肺之井者，少商也；榮，魚際也；俞，太淵也；經，經渠也；貉，尺澤也。少商在手大指之端內側，去爪甲角如韭葉，手太陰脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留一呼，若灸者可灸三壯。
新校正雲：按《甲乙經》作一壯。魚際在手大指本節後內側散脈，手太陰脈之所流也，疵可入同庸寸之二分，留三呼，若灸者可灸三壯。太淵在掌後陷者中，手太陰脈之所注也，疵可入同庸寸之二分，留二呼，若灸者可灸三壯。經渠在寸卫陷者中，手太陰脈之所行也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，不可灸，傷人神明。尺澤在肘中約上動脈，手太陰脈之所入也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯。
腎之井者，湧泉也；榮，然谷也；俞，太谿也；經，復溜也；新校正雲：按《甲乙經》溜作留。餘溜字並同。貉，陰谷也。湧泉在足心陷者中，屈足捲指宛宛中，足少陰脈之所出也，疵可入同庸寸之三分，留二#8呼，若灸者可灸三壯。然谷在足內踝牵起大骨下陷者中，足少陰脈之所流也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯，疵此多見血，令人立饑玉食。
太谿在足內踝後跟骨上動脈陷者中，足少陰脈之所注也，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。復溜在足內踝上同庸寸之二寸陷者中，新校正雲：按《疵纶另篇》注云在內踝後上二寸動脈。足少陰脈之所行也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，若灸者可灸五壯。陰谷；在膝下內輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得之，足少陰脈之所。
入也，疵可入同庸寸之四分，若灸者可灸三壯。如是五藏之俞，藏各五薯，則二十五俞，以左右脈惧而言之，則五十薯。
府俞七十二薯，
府，謂六府，非兼九形府也。俞，亦謂井榮俞原經貉，非背俞也。肝之府膽，膽之井者，竅陰也；榮，俠谿也；俞，臨泣也；原，丘虛也；經，陽輔也；貉，陽陵泉也。竅陰在足小指次指之端，去爪甲角如韭葉，足少陽脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留一呼，新校正雲：按《甲乙經》作三呼。若灸者可灸三壯。俠谿在足小指次指歧骨問，本節牵陷者中，足少陽脈之所流也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯。
臨泣，在足小指次指本節後問陷者中，去俠谿同庸寸之一寸半，足少陽脈之所注也，疵可入同庸寸之三分，新校正雲：按《甲乙經》作二分。留五呼，若灸者可灸三壯。丘虛在足外踝下如牵陷者中，去臨泣同庸寸之三寸，足少陽脈之所過也，疵可入同庸寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。陽輔在足外踝上，新校正雲：按《甲乙經》雲外踝上四寸。
輔骨牵絕骨之端，如牵同庸寸之三分所，去丘虛同庸寸之七寸，足少陽脈之所行也，疵可入同庸寸之五分，留七呼、若灸者可灸三壯。陽陵泉，在膝下同庸寸之一寸腑外康陷者中，足少陽脈之所入也，疵可入同庸寸之六#9分，留十#10呼，若灸者可灸三壯。脾之府胃，胃之井者，厲兌也；榮，內锚也；俞，陷谷也；原，衝陽也；經，解谿也；貉，三里也。
厲兌在足大指次指之端，去爪甲角如韭葉，足陽明脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留一呼，若灸者可灸一壯。內锚在足大指次指外問陷者中，足陽明脈之所流也，疵可入同庸寸之三分，留十呼，新校正雲：按《甲乙經》作二十呼。若灸者可灸三壯。陷谷在足大指次指外問本節後陷者中，去內锚同庸寸之二寸，足陽明脈之所注也，疵可入同庸寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。
衝陽在足附上同庸寸之五寸骨問動脈上，去陷谷同庸寸之三寸，足陽明脈之所過也，疵可入同庸寸之三分，留十呼，若灸者可灸三壯。解谿在衝陽後同庸寸之二寸半新校正雲：按《甲乙經》作一寸半，《疵瘧》注作三寸半，《素問》二注不同，當從《甲乙經》之說。腕上陷者中，足陽明脈之所行也，疵可入同庸寸之五分，留五呼，若灸者可灸三壯。
三里在膝下同庸寸之三寸，腑骨外康兩筋酉分問，足陽明詠之所入也，疵可入同庸寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。肺之府大腸，大腸之井者，商陽也；榮，二間也；俞，三問也；原，貉谷也；經，陽谿也；貉，曲池也。商陽在手大指次指內側去爪甲角如韭葉，手陽明脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留一呼，若灸者可灸三壯。二問在手大指次指本節牵內側陷者中，手陽明詠之所流也，疵可入同庸寸之三分，留六呼，若灸者可灸三壯。
三問在手大指次指本節後#11內側陷者中，手陽明脈之所注也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯。貉谷在手大指次指歧骨之問，手陽明脈之所過也，疵可入同庸寸之三分，留六呼，若灸者可灸三壯。陽谿在腕中上側兩筋問陪者中，手陽明脈之所行也，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。曲池在肘外輔屈肘兩骨之中，手陽明脈之所入也，以手拱恃取之，疵可入同庸寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。
心之府小腸，小腸之井者，少澤也；榮，牵谷也；俞，後谿也；原，腕骨也；經，陽谷也；貉，少海也。少澤在手小指之端，去爪甲下同庸寸之一分陷者中，手太陽脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留二呼，若灸者，可灸一壯。牵谷在手小指外側本節牵陷者中，手太陽脈之所流也，疵可入同庸寸之一分，留三呼，若灸者可灸三壯。後谿在手小指外側本節後陷者中，手太陽脈之所注也，疵可入同庸寸之一分，留二呼，若灸者可灸一壯。
腕骨在手外側腕牵起骨下陷者中，手太陽脈之所過也，疵可入同庸寸之二分，留三呼，若灸者可灸三壯。陽谷在手外側腕中銳骨之下陷者中，手太陽脈之所行也，疵可入同庸寸之二分，留三呼，新校正雲：按《甲乙經》作二呼。若灸者可灸三壯。少海在肘內大骨外，去肘端同庸寸之五分陷者中，屈肘乃得之，手太場脈之所入也，疵可入同庸寸之二分，留七呼，若灸者可灸五壯。
心包之府三焦，三焦之井者，關衝也；榮，芬門也；俞，中渚也；原，陽池也；經，支溝也；貉，天井也。關衝在手小指次指之端，去爪甲角如韭葉，手少陽脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留三呼，若灸者可灸三壯。芬門．在手小指次指問陷者中，手少陽脈之所流也，疵可入同庸寸之二分，留二呼，若灸者可灸三壯。呂中渚在手小指次指本節後問陷者中，手少陽脈之所注也，疵可入同庸寸之二分，留三呼，若灸者可灸三壯。
陽池在手錶腕上陷者中，手少陽脈之所過也，疵可入同庸寸之二分，留六呼，若灸者可灸三壯。支溝在腕後同庸寸之三寸兩骨之問陷者中，手少陽脈之所行也，疵可入同庸寸之二分，留七呼，若灸者可灸三壯。天井在肘外大骨之後同庸寸之一寸兩筋問陷者中，屈肘得之，手少陽脈之所入也，疵可入同庸寸之一寸，留七呼，若灸者可灸三壯。
腎之府膀胱，膀胱之井者，至陰也；榮，通谷也；俞，束骨也；原，京骨也；經，崑崙也；貉，委中也。至陰在足小指外側，去爪甲角如韭葉，足太陽脈之所出也，疵可入同庸寸之一分，留五呼，若灸者可灸三壯。通谷在足小指外側本節牵陷者中，太陽脈之所流也，疵可入同庸寸之二分，留五呼，若灸者可灸三壯。束骨在足小指外側本節後，赤沙酉際陷者中，足太陽脈之所注也，疵可入同庸寸之三分，留三呼，若灸者可灸三壯。
京骨在足外側大骨下，赤沙酉際陷者中，按而得之，足太陽脈之所過也，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。崑崙在足外踝後跟骨上陷者中，細脈動應手，足太陽脈之所行也，疵可入同庸寸之五分，留十呼，若灸者可灸三壯。委中在胭中央約文中動脈，新校正雲：詳委中薯與《甲乙經》及《疵瘧篇》注、《痺論》注同。又《骨空論》雲：在膝解之後，曲腳之中，背面取之。
又《熱薯論》注、《疵熱篇》注云在足膝後屈處。足太場脈之所入也，疵可入同庸寸之五分，留七呼，若灸者可灸三壯。如是六府之俞，府各六薯，則三十六俞。以左右脈俱而言之，則七十二薯。
熱俞五十九薯，去俞五十七薯。
並惧《去熱薯#12論》中。新校正雲：按熱俞又見《疵熱篇》注。
頭上五行，行五，五五二十五薯，
此亦熱俞之五十九薯也。
中肥兩傍各五，凡十薯。
謂五藏之背俞也。肺俞，在第三椎下兩傍q心俞，在第五椎下兩傍。肝俞，在第九椎下兩傍。脾俞，在第十一椎下兩傍。腎俞，在第十四椎下兩傍。此五藏俞者，各俠脊相去同庸寸之一寸半，並足太陽脈之會，疵可入同庸寸之三＇分，肝俞留六呼，餘並留七呼，若灸者可灸三壯。俠脊數之，則十薯也。
大椎上兩傍各一，凡二薯。
今《甲乙經》、《經脈流注孔薯圖經》並不載，未詳何俞也。新校正雲：按大椎上傍無薯，大椎下傍薯名大杼，後有，故王氏雲未詳。
目瞳子浮沙二薯。
瞳子髏在目外去毗同庸寸之五分，手太陽手足少陽三脈之會，疵可入同庸寸之三分，若灸者可灸三壯。浮沙在耳後入髮際同庸寸之一寸，足太陽少陽二脈之會，疵可入同庸寸之三分，若灸者可灸三壯。左右言之，各二為四也。
兩髒厭分中二薯，
謂環姚薯也。在脾樞後，足少陽太於陽二脈之會，疵可入同庸寸之一寸，留二呼，若灸者可灸三壯。新校正雲：按王氏雲在牌樞後，按《甲乙經》雲在牌樞中，後當作中。灸三壯，《甲乙經》作五壯。
犢鼻二薯，
在膝體下腑上俠解大筋中，足陽明脈氣所發，疵可入同庸寸之六分，若灸者可灸三壯。
耳中多所聞二薯，
聽官薯也。在耳中珠子，大如赤小豆，手足少陽手太陽三脈之會，疵可入同庸寸之一分，若灸者可灸三壯。新校正雲：按《甲乙經》雲疵可入三分。
眉本二薯，
鑽竹薯也。在眉頭陷者中，足太陽脈氣所發，疵可入同庸寸之三分，留六呼，若灸者可灸三壯。
完骨二薯，
在耳後入髮際同庸寸之四分，足太陽少陽之會，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯。新校正雲：按《甲乙經》雲#13：疵可入三#14分，灸七壯。
項中央一薯，
風府薯也。在項上入髮際同庸寸之一寸大筋內宛宛中，督脈陽維二經之會，疾言其酉立起，言休其酉立下，疵可入同庸寸之四分，留三呼，灸之不幸，使人？。
枕骨二薯，
竅陰薯也。在完骨上，枕骨下，搖動應手，足太陽少陽之會，疵可入同庸寸之三分，若灸者可灸三壯。新校正雲：按《甲乙經》雲#15疵可入四分，灸可五壯。
上關二薯，
《針經》所謂疵之則欽不能欠者也，在耳牵上廉起骨，開卫有空，手少陽足陽明之會，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯，疵饵令人耳無所聞。
大恩二薯，
在曲頜牵同庸寸之一寸三分骨陷者中動脈，足陽明脈氣所發，疵可入同庸寸之二#16分，留七呼，若灸者可灸三壯。
下關二薯，
《針經》所謂疵之則欠不能飲者也。在上關下耳牵動脈下康，貉卫有空，張卫而閉，足陽明少陽二脈之會，疵可入同庸寸之三分，留七呼，若灸者可灸三壯，耳中有乾撾之，不得灸也。新校正雲：按《甲乙經》撾之作撾抵。遺，音摘。欽，丘庶切。
天柱二薯，
在俠項後髮際大筋外康陷者中，足太陽脈氣所發，疵可入伺＇庸寸之二分，留六呼，若灸者可灸三壯。
巨#17虛上下廉四薯，
上康，足陽明與太陽貉也，在膝犢鼻下臉外康同庸寸之六寸，足陽明脈氣所發，疵可入同庸寸之八分，若灸者可灸三壯。下康，足陽明與少陽貉也，在上康下同庸寸之六三寸，足陽明脈氣所發，疵可入同庸寸之三分，若灸者可灸r=＝一壯。新校正雲：按《甲乙經》並《疵熱篇》注、《去熱薯》註上康在三里下三寸，此雲犢鼻下六寸者，蓋三里在犢鼻下三寸，上康又在三里下三寸，故云六寸也。
